{"id":392,"date":"2009-12-14T12:15:35","date_gmt":"2009-12-14T11:15:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agendadomani.it\/?p=392"},"modified":"2009-12-14T12:15:35","modified_gmt":"2009-12-14T11:15:35","slug":"la-storia-non-scritta-del-1989","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agendadomani.it\/?p=392","title":{"rendered":"La storia non scritta del 1989"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-400\" title=\"cristiani e muro 11 dic\" src=\"https:\/\/www.agendadomani.it\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/cristiani-e-muro-11-dic1.jpg\" alt=\"cristiani e muro 11 dic\" width=\"142\" height=\"150\" \/><\/p>\n<p>La preoccupazione di segnalare i singoli eventi che hanno caratterizzato il collasso del Comunismo rischia di cancellare il processo di maturazione che li ha resi possibili e che ha visto le chiese dell&#8217;est giocare un ruolo importante. Rischiamo di trovarci di fronte a una storia capovolta, un mix di real-politik e di celebrit\u00e0 raccontate da una prospettiva troppo istituzionale: Jonathan Luxmoore di \u201cThe Tablet\u201d ci ricorda che le rivoluzioni non sono mai state condotte dai politicanti di regime o dai leader dell&#8217;opposizione, ma dal popolo normale che \u00e8 riuscito a trasformare le idee in eventi reali. E&#8217; stato soprattutto in questo \u201cpotere del popolo\u201d che la Chiesa ha offerto il suo contributo. Ignorarlo, sottolinea il periodico britannico, suona come una sorta di becero revisionismo.<br \/>\nNon sono mancate voci che hanno messo in luce la parzialit\u00e0 delle commemorazioni di questi mesi. Il cardinal Joachim Meisner, vescovo di Berlino durante la dittatura comunista, ha criticato le celebrazioni per aver ricordato solo il passo finale dell&#8217;unificazione tedesca, senza menzionare \u201ci 999 passi precedenti\u201d nei quali i cristiani hanno offerto \u201cla testimonianza biblica della non-partecipazione\u201d. \u201cAttraverso quegli anni\u201d ha sottolineato il cardinal Meisner \u201ci cristiani hanno dato vita a una protesta vivente contro un sistema disumano\u201d. Le ricostruzioni degli ultimi anni non rendono ragione dell&#8217;impegno silenzioso e quotidiano di chi ha vissuto il lento cammino verso la libert\u00e0.<br \/>\nQuesto fu molto evidente in Polonia, dove la Chiesa mantenne la richiesta di pluralismo e di libert\u00e0 anche dopo che Solidarnosc fu azzerata sotto il maglio della legge marziale. Nella vicina Cecoslovacchia la Chiesa perseguitata costru\u00ec una rete di gruppi segreti che fior\u00ec alla met\u00e0 degli anni &#8217;80 in una protesta di massa sostenuta dal cardinal Frantisek Tomas\u00e9k. Alcuni cattolici praticanti, come Vaclav Benda giocarono un ruolo importante nel movimento Carta 77 e contribuirono a far crescere una consapevolezza comune con intellettuali liberali e dissidenti ex marxisti. Ma anche di questo, sottolinea \u201cThe Tablet\u201d, si \u00e8 parlato troppo poco.<br \/>\nIn Romania, dove la Rivoluzione d&#8217;Inverno fu sbaragliata con l&#8217;arresto del pastore calvinista L\u00e1szl\u00f3 Tok\u00e9s, molti preti e laici greco cattolici sono stati attivi in segreto per vari decenni, tanto che l&#8217;Arcivescovo cattolico Ioan Robu ha potuto parlare di \u201cpresenza di Dio nelle strade\u201d e di \u201cuna fede che andava avanti attraverso prove e umiliazioni e ora si pu\u00f2 esprimere in parole e opere semplici e spontanee\u201d.<br \/>\nLa Chiesa ha avuto anche un altro ruolo importante, ha tentato di offrire ai cosiddetti ideali del 1989 un&#8217;interpretazione che andasse oltre una dimensione politica e secolare, anche mettendo in guardia contro un&#8217;accettazione acritica delle norme e degli standard dell&#8217;Occidente.<br \/>\nIn tutto questo ha giocato un ruolo fondamentale la figura di papa Giovanni Paolo II che ha dettato i criteri morali e spirituali di un&#8217;Europa unita, basti pensare alla metafora del continente che finalmente pu\u00f2 \u201crespirare con due polmoni\u201d.<br \/>\nL&#8217;influenza di papa Woytila non pu\u00f2 essere paragonata a quella di nessun altro personaggio dell&#8217;est Europa. Il Papa fu un catalizzatore formidabile di forze che gi\u00e0 crescevano negli anni &#8217;80, ma ebbe anche una grande influenza nel far comprendere quello che politicamente stava per accadere. Il Papa era consapevole, ricorda \u201cThe Tablet\u201d, che i cristiani avevano la forza di resistere e di trovare un terreno comune con gli altri uomini di buona volont\u00e0: il mondo moderno non funziona grazie ai governi, ma grazie alla gente e al suo impegno silenzioso.<br \/>\nVent&#8217;anni dopo l&#8217;incapacit\u00e0 di comprendere il ruolo delle chiese nel crollo del comunismo sembra ancora pi\u00f9 diffusa. Mentre tutti i commentatori sono d&#8217;accordo nel dichiarare storico l&#8217;anno 1989 per la grande espansione della libert\u00e0 e della democrazia, pochi di loro assegnano un ruolo alla Chiesa e al Papa.<br \/>\nL&#8217;articolo di \u201cThe Tablet\u201d offre molti spunti interessanti per una storia ancora non scritta, ma che potrebbe fornire elementi utili per comprendere le ragioni del repentino crollo del Comunismo.<br \/>\nTante figure ancora ignote di cristiani che hanno saputo perseverare e testimoniare la propria fede durante gli anni bui del regime potrebbero avere ancora molto da dirci. C&#8217;\u00e8 da augurarsi che questa amnesia possa essere presto superata.<br \/>\n[per il testo completo dell&#8217;articolo in inglese, www.thetablet.co.uk]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il drammatico collasso del Comunismo \u00e8 stato analizzato in lungo e in largo, ma recenti studi hanno bellamente ignorato il significativo ruolo giocato dalle Chiese e, in particolare, da papa Giovanni Paolo II. Ne parla un articolo del settimanale cattolico inglese \u201cthe Tablet\u201d firmato da Jonathan Luxmoore. 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