Ora che l’inizio del Conclave \u00e8 stato fissato per il 12 marzo entra nel vivo la discussione sul prossimo Pontefice che mai come adesso ha attirato l’attenzione della pubblica opinione, interna ed esterna alla Chiesa cattolica. Infatti, se l’elezione di un Papa non \u00e8 mai per definizione un fatto ordinario, il gesto di Benedetto XVI di rinunciare al pontificato, oltre ad essere vissuto come una rottura del naturale ciclo espresso dal detto popolare \u201cmorto un Papa se ne fa un altro\u201d, ha anche messo sotto una luce drammatica le vicende della Chiesa universale negli ultimi anni, evidenziando quelli che sono i nodi tematici lasciati irrisolti dal breve regno del Papa teologo.<\/p>\n
Il pontificato di Joseph Ratzinger si apr\u00ec in una fase in cui stavano emergendo i problemi e le polarizzazioni che la gestione carismatica di Giovanni Paolo II aveva coperto e differito ma non risolto: il fatto stesso che uno dei primi gesti del Papa tedesco sia stato quello di condannare severamente per la sua vita dissoluta il fondatore dei Legionari di Cristo Marcial Maciel, che era stato onorato oltre ogni dire negli anni del Papa polacco, testimoniava nel senso di una diffusa volont\u00e0 di pulizia rispetto a vicende intollerabili in cui si manifestavano le debolezze umane intorno ai tre tradizionali capitoli del potere, del denaro e del sesso.<\/p>\n
Ma prima ancora, a livello geopolitico e teologico l’elezione di Benedetto XVI, probabilmente al di l\u00e0 della volont\u00e0 stessa del nuovo Pontefice, venne assunta da molti osservatori, e anche da molti uomini di Chiesa, come il segnale della chiusura definitiva della \u201cprimavera della Chiesa\u201d aperta dal Concilio Vaticano II, con il ritorno ad una Chiesa cattolica che si misurava aggressivamente con il mondo in una logica di riconquista, facendosi nello stesso tempo supporto e copromotrice della campagna \u201cneo \u2013 con\u201d per la difesa dei \u201cvalori occidentali\u201d contro la minaccia islamica, ultimo dei vari \u201csatana\u201d di rincalzo che la propaganda imperiale nordamericana aveva fabbricato dopo la caduta del \u201cgrande satana\u201d comunista nel 1989.<\/p>\n
La declinazione italiana di questo percorso, grazie alla spregiudicata gestione della CEI tutta politicistica del card. Camillo Ruini consisteva in un pratico collateralismo nei confronti della destra berlusconiana e leghista che veniva proseguito ultra vires anche quando le vicende delle varie Noemi e Ruby e Nicole erano gi\u00e0 abbastanza note e soprattutto era sotto gli occhi di chiunque lo sfascio politico, economico e morale di un Paese mal governato.<\/p>\n
Ma prescindendo da queste vicende ormai datate, visto che ormai di \u201cneo-con\u201d e \u201cteo-con\u201d si pu\u00f2 parlare solo al passato remoto, il problema alla base della rinuncia di Papa Benedetto , al di l\u00e0 delle evidenti e conclamate ragioni di carattere fisico e psicologico, sono riconducibili alle difficolt\u00e0 incontrate dal Pontefice su alcuni dossier sensibili che si sono trasformate in altrettanti scacchi che hanno coinvolto tanto Ratzinger quanto la Chiesa intera nella quale il Papa detiene la totalit\u00e0 del potere legislativo, esecutivo e giudiziario che ricorda immediatamente alcuni sovrani assoluti come il re dell’Arabia Saudita, con la differenza che il potere del Pontefice si esercita a livello universale.<\/p>\n
Il primo scacco \u00e8 quello legato alla riforma della Curia, che \u00e8 evidentemente fallita nel momento in cui le lotte per clan che da sempre dividono questo organismo \u2013 come tutti gli organismi complessi di tale tipo, i quali per\u00f2 in genere non pretendono di avere origine divina- sono uscite dal loro alveo profittando prima del lungo declino di Giovanni Paolo II e poi del disinteresse per le questioni di governo di Benedetto XVI. Come ha dimostrato la vicenda del \u201cCorvo\u201d Paolo Gabriele (ma era soltanto lui? ) il clima interno della Curia vaticana \u00e8 stato reso irrespirabile dalla pratica diffusa della delazione e degli anonimi, e dalla tendenza alle lotte trasversali come quella fra Segreteria di Stato e CEI da cui usc\u00ec stritolato Dino Boffo, oppure dall’inesausta lotta per la gestione delle finanze vaticane che portarono all’estromissione prima di mons. Carlo Maria Vigan\u00f2 e poi di Ettore Gotti Tedeschi. Si pu\u00f2 concordare o meno sull’azione di coloro che portarono queste carte all’attenzione di Gianluigi Nuzzi che se ne serv\u00ec poi in qualche trasmissione televisiva e in un libro, ma \u00e8 certo che dal Watergate in poi lo scandalismo \u00e8 il contrappasso della mancanza di trasparenza.<\/p>\n
Il secondo scacco \u00e8 quello legato alla tematica vitale della \u201cnuova evangelizzazione\u201d: prescindendo dalle persone e dalle ideologie con cui si tenta di perseguire questo scopo, \u00e8 un dato di fatto che la Chiesa si trova oggi di fronte a crescenti difficolt\u00e0 a far giungere il suo messaggio ad ampie fasce di persone nel Nord e nel Sud del mondo. La diffusa secolarizzazione al Nord, come pure le gravi questioni sociali al Sud (spesso accompagnate dall’irruzione di nuove sette di matrice evangelica) sono problemi oggettivi a cui la Chiesa non riesce a dar risposta. Contro la secolarizzazione non ha giovato la prima reazione di ordine moralistico, come pure la seconda di ordine carismatico e la terza di carattere intellettualistico e libresco: sarebbe forse il tempo di un approccio di carattere evangelico, se ve ne fosse la capacit\u00e0. Da questo punto di vista, gli approcci di Papa Ratzinger in ordine al rilancio del diritto naturale come terreno comune di dialogo non possono dirsi un successo in un contesto in cui di fatto tale posizione \u00e8 rimasta unicamente appannaggio dei cattolici (e nemmeno tutti), come pure \u00e8 caduta nel vuoto l’esortazione a vivere \u201ccome se Dio ci fosse\u201d, impostando di conseguenza la legislazione e l’azione sociale.<\/p>\n
Il terzo scacco viene dalla vicenda terribile della pedofilia clericale. Occorre dire che Benedetto XVI ha operato con decisione ed energia per far fronte a questo grave problema riformando la legge canonica in modo tale da poter celermente dimettere dallo stato clericale i colpevoli e consegnarli poi ai giudici secolari. Tuttavia le indecisioni, le incertezze e le complicit\u00e0 anche solo per omissione degli scorsi anni pesano ancora e gettano le loro ombre anche su alcuni partecipanti a questo Conclave. E per\u00f2 anche da qui potrebbe venire qualche utile riflessione, soprattutto se si desse retta a quegli psicoterapeuti che hanno avuto in cura i preti colpevoli di atti di pedofilia, concludendo pressoch\u00e9 all’unanimit\u00e0 che tali gravi crimini non avevano primariamente motivazioni sessuali, ma soprattutto trovavano la loro origine nella volont\u00e0 di potere connaturata ad una forma distorta di educazione ricevuta negli anni della loro formazione sacerdotale. Ecco, una riflessione sul concetto di \u201cpotere\u201d nella Chiesa e di come esso informi di s\u00e9 la struttura e la mentalit\u00e0 clericale sarebbe probabilmente un buon metodo per costruire personalit\u00e0 meno a rischio di disturbi e distorsioni.<\/p>\n
Il quarto scacco, come \u00e8 ovvio, viene dalla mancata conclusione dell’accordo con la Fraternit\u00e0 sacerdotale San Pio X, gli eredi del Vescovo anticonciliare Lefebvre: qui occorre dire che il Pontefice emerito si \u00e8 speso con tutto se stesso, prima liberalizzando l’uso della Messa preconciliare (con il rischio di creare qualche frizione nelle comunit\u00e0 parrocchiali, che solo la generale indifferenza alla questione ha evitato) poi togliendo senza alcuna condizione la scomunica che a suo tempo era stata decretata contro i Vescovi ordinati illecitamente, con una fretta tale da ignorare, e fu un grave errore) le dichiarazioni antisemite di uno di essi. La risposta? Dilazioni, dichiarazioni ipocrite o offensive, incapacit\u00e0 di avere una risposta chiara sulla questione capitale dell’ accettazione o meno degli insegnamenti del Concilio Vaticano II, e sostanziale messa in minoranza della posizione \u201cpossibilista\u201d del Superiore mons. Fellay da parte di una comunit\u00e0 che \u00e8 andata radicalizzandosi nelle sue posizioni.<\/p>\n
Occorre dirlo: il problema \u00e8 il Concilio, e non solo rispetto ai lefebvriani. In un sito internet insospettabile di \u201cprogressismo\u201d il teologo Filippo Giorgianni ha ricordato con nettezza pochi giorni prima della rinuncia di Benedetto come la questione del pieno inserimento del Vaticano II nella Tradizione cattolica sia questione risolta per voce del Papa emerito e dei suoi predecessori, e che tutti coloro che sul fronte tradizionalista, siano o meno in comunione con Roma, lo mettono in dubbio, e ritengono sbagliate non le \u201cinterpretazioni\u201d ma la \u201clettera\u201d del Concilio (come nel caso dei vari Gherardini e De Mattei) di fatto negano l’autorit\u00e0 di questi Pontefici.<\/p>\n
Ci\u00f2 sta a significare il livello di radicalizzazione a cui \u00e8 giunta certa destra ecclesiastica, e basta leggere gli insulti che su alcuni blog fioriscono contro Ratzinger accusato pi\u00f9 o meno di vilt\u00e0 e tradimento: d’altro canto, che questo Papa sia stato una delusione per tutti coloro che sognavano sic et simpliciter l’abolizione delle riforme conciliari, a partire da quella liturgica si sapeva da tempo. Solo che la mediazione della \u201criforma nella continuit\u00e0\u201d probabilmente non basta pi\u00f9.<\/p>\n
Il tempo presente richiede scelte decise, magari ricordando episodi del Vecchio Testamento come la rampogna di Elia agli Israeliti: \u201cFino a quando zoppicherete da due gambe?\u201d o il realistico ammonimento di Ges\u00f9 per cui \u201cuna casa divisa non resta in piedi\u201d. Atteso che indietro non si torna quando si va avanti? Quando si ripenser\u00e0 il ministero petrino in funzione economica, si addiverr\u00e0 ad una pi\u00f9 matura e realistica concezione della sessualit\u00e0 umana, dell’esercizio del potere nella Chiesa, del ruolo dei laici e delle donne? Lo si voglia o meno questi problemi, anche se non in forma esplicita, dovranno essere all’attenzione del nuovo Papa e dei suoi elettori, sapendo che la figura del Pontefice esce essa stessa \u201csecolarizzata\u201d e \u201crelativizzata\u201d dal gesto di Benedetto XVI. In questo, effettivamente, aveva ragione il card. Martini, questo Papa ci ha riservato delle sorprese.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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