Tra i numerosi spunti di discussione offerti dal nuovo libro di Stefano Fassina, \u00abIl lavoro prima di tutto\u00bb, edito da Donzelli, spicca il tentativo di mettere in relazione le trasformazioni avvenute nel mondo del lavoro, con le ripercussioni sul modello sociale e sulla stessa tenuta delle democrazie occidentali.<\/p>\n
A mio avviso non deve trarre in inganno l’enfasi posta dal responsabile economico del Partito Democratico sul fallimento della dottrina economica neoliberista negli ultimi trent’anni. Dietro quelle che possono apparire dispute pur interessanti fra economisti si ravvisano elementi di novit\u00e0, considerazioni che colgono aspetti della realt\u00e0 economica e sociale generatisi in seguito al velocissimo sviluppo del commercio mondiale avvenuto tra la fine del Novecento e l’inizio del Duemila, e che l’attuale crisi economica e finanziaria non ha fatto che accentuare.<\/p>\n
Certe constatazioni di Fassina appaiono piuttosto incontrovertibili e verificabili da chiunque. Come, ad esempio, il forte condizionamento esercitato dai grandi interessi economici e finanziari sui mass media che li induce a non dare adeguato rilievo a ci\u00f2 che incide negativamente sulle condizioni di vita dei ceti lavoratori, a non documentare efficacemente il progressivo impoverimento dei ceti medi. Un’altra coraggiosa presa d’atto di un fenomeno che tutti vedono ma che pochi osano definire per quello che \u00e8, \u00e8 rappresentata dalla reiterata affermazione della regressione delle condizioni di vita della maggior parte dei lavoratori e delle famiglie, che alimenta l’aumento delle disuguaglianze.<\/p>\n
Anche qualora si abbia una prospettiva diversa da quella neo-laburista delineata da Fassina, credo sia difficile non riconoscere che il problema che egli pone riguarda tutte le culture riformiste: l’erosione dei ceti intermedi provocata da un modello economico costruito a misura degli interessi pi\u00f9 forti genera delle serie conseguenze per la tenuta dello stesso modello democratico occidentale, che \u00e8 fondato sulla centralit\u00e0 della classe media e dischiude dei varchi spaventosi a populismi di ogni tipo.<\/p>\n
Per scongiurare una simile deriva e per trovare una via d’uscita dall’attuale crisi economica e finanziaria Fassina invoca la necessit\u00e0 di un progetto politico che poggi su categorie culturali e antropologiche distinte e diverse. Credo che questo rappresenti un punto di notevole interesse che per\u00f2 necessita di grande moderazione. Il problema nel PD e nello schieramento riformatore non \u00e8 quello di dispensare degli attestati di ortodossia, che peraltro lascerebbero indifferenti quanti, come molti cattolici democratici, hanno una formazione politica diversa da quella della sinistra storica, bens\u00ec piuttosto quello di fondare la propria proposta su basi distinte dall’altro schieramento. Come ha detto bene in una recente intervista Piero Fassino c’\u00e8 piuttosto un duplice nodo da sciogliere per il PD: quello della rappresentanza e quello della progettualit\u00e0.<\/p>\n
A me pare che su questo punto le tesi di Fassina ci ricordino una verit\u00e0 elementare, quanto difficile da ammettere per chi nonostante il fallimento di questi diciotto anni continua a sostenere ideologicamente un bipolarismo fondato esclusivamente sul maggioritario. Perch\u00e9 vi sia un bipolarismo vero, sostanziale non basta spaccare a met\u00e0 l’articolato sistema politico italiano, ma occorre che vi siano visioni politiche diverse sul senso della vita sociale, del lavoro, dell’economia. Come dar torto a Fassina che questo \u00e8 tanto pi\u00f9 urgente visto il fallimento del modello economico che \u00e8 stato dominante in questi anni?<\/p>\n
I libro di Fassina, inoltre, individua nel pensiero sociale cattolico come traspare dai documenti della dottrina sociale della Chiesa un prezioso elemento fondante per una diversa piattaforma culturale e programmatica. Perch\u00e9, sottolinea Fassina in esso vi \u00e8 il concetto di persona che fa di ognuno un essere unico e irripetibile, e di dignit\u00e0 del lavoro in quanto riferito alla persona. Come recita la Laborem exercens di Giovanni Paolo II \u201cil fondamento per determinare il valore del lavoro umano<\/em>\u201d \u00e8 \u201cil fatto che colui che lo esegue \u00e8 una persona\u201d(\u00a76).<\/em><\/p>\n Ritengo che questo riferimento alla dottrina sociale della Chiesa sia del tutto legittimo, rispettoso e per niente clericale. Non si vede infatti il tentativo di tirare in ballo l’autorit\u00e0 della Chiesa per un progetto di parte, ma vi \u00e8 piuttosto il riconoscimento della validit\u00e0 storica di alcune asserzioni della dottrina sociale della Chiesa. Non si comprende come questo possa impedire ad altri di evidenziare altre affermazioni della dottrina sociale in riferimento a progetti politici concorrenti con quello indicato da Fassina.<\/p>\n Se vi sono dei punti da chiarire questi credo riguardino piuttosto il profilo politico di questa piattaforma neo laburista. Si tratta di una operazione tutta interna alla sinistra storica italiana, in un orizzonte europeo, oppure, nello spirito che ha contraddistinto la nascita dell’Ulivo prima, e del Partito Democratico poi, si tratta di un progetto aperto ad apporti diversi? Se emerger\u00e0 una connotazione plurale e popolare, allora si creeranno i presupposti per una proposta politica capace di suscitare l’interesse di una fascia molto ampia di elettorato, perch\u00e9 il tema del lavoro risulta ancora decisivo per la stragrande maggioranza dei cittadini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra i numerosi spunti di discussione offerti dal nuovo libro di Stefano Fassina, \u00abIl lavoro prima di tutto\u00bb, edito da Donzelli, spicca il tentativo di mettere in relazione le trasformazioni avvenute nel mondo del lavoro, con le ripercussioni sul modello sociale e sulla stessa tenuta delle democrazie occidentali.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wpai_generated_summary":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,5],"tags":[24,52,64],"class_list":["post-2311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-politica","tag-cattolici-e-politica-2","tag-lavoro","tag-partiti"],"yoast_head":"\n