L’eredit\u00e0 spirituale che ci lascia il pontificato di papa Francesco, \u00e8 enorme. Appartiene a questo suo insegnamento anche la sua visione dei problemi sociali, nella quale la persona umana – in qualsiasi condizione contingente relativa all’et\u00e0, al lavoro, al patrimonio, alla salute, ai luoghi e alle culture – \u00e8 posta sempre al centro, perch\u00e9 dotata di una dignit\u00e0 trascendente.
Vorrei sottolineare in particolare tre aspetti del magistero di papa Bergoglio, sempre ricorrenti nei suoi documenti e discorsi, relativi alla sfera sociale. Il primo riguarda la sua denuncia della “cultura dello scarto”. Papa Francesco\u00a0 ci ha esortato a fare di pi\u00f9 per costruire una societ\u00e0 inclusiva con il contributo di tutti. La sua predilezione per i pi\u00f9 poveri abbracciava sia gli squilibri interni alla societ\u00e0, come la povert\u00e0, il lavoro sfruttato e malpagato, la dura realt\u00e0 della popolazione delle carceri, che le disuguaglianze fra gli stati e i flussi migratori che generano, che conosceva bene, essendo stato il primo pontefice proveniente dal Sud del Mondo, figlio di una famiglia di immigrati italiani.
Il secondo aspetto riguarda la necessit\u00e0, sostenuta da\u00a0 papa Francesco, della riforma del sistema economico mondiale per passare da un sistema fondato sull’idolatria del denaro, del “dio-denaro”, che genera persone di scarto\u00a0 e che, come dimostrano le cronache attuali, prima o poi, come tutti gli idoli, richiede il sangue, a un sistema in cui al centro ci siamo le persone umane.
La terza costante del magistero sociale di papa Francesco pu\u00f2 considerarsi il suo sostegno agli istituti che promuovono la vita, lo sviluppo, la riduzione delle disuguaglianze e la lotta alla povert\u00e0. Alle Acli, in occasione dell’udienza per il loro 70\u00b0 anniversario papa Bergoglio ricord\u00f2 che “\u00e8 una importante battaglia culturale, quella di considerare il welfare una infrastruttura dello sviluppo e non un costo”. Parole allora, nel 2015, in un’ Europa dove erano imperanti le politiche di austerit\u00e0 e in un mondo dove imperversavano politiche ultraliberiste, che parvero controcorrente ma che si rivelano ora di grandissima attualit\u00e0 in un contesto caratterizzato dal ritorno dello stato in economia, dalla crisi dell’economia basata sulla carta e sulla speculazione, e dal repentino crollo del dogma ordoliberista in Europa, non, purtroppo, per politiche di sviluppo, ma per liberare il demone del riarmo nazionale, al di fuori di una necessaria e non pi\u00f9 rinviabile solidariet\u00e0 europea anche in materia di difesa.
Papa Francesco ci lascia una immensa eredit\u00e0 alla quale dobbiamo guardare per costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 solidale e un mondo meno conflittuale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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