Gli Anni Venti di questo secolo sembrano esser iniziati sotto il segno dell\u2019accelerazione di processi e progetti che si stavano sviluppando da decenni, a cui forse non si \u00e8 posta la dovuta attenzione in passato. Uno di questi processi \u00e8 quello di una globalizzazione caotica, mal governata, che ha aumentato gli squilibri esistenti e ne ha creati di nuovi. Da una parte essa ha creato una accumulazione di ricchezza nelle tasche di pochissimi gruppi privati senza precedenti nella storia. Dall\u2019altra ha creato nazioni che sono passate dall\u2019essere serbatoio di manodopera a bassissimo costo e con scarsi diritti, ad essere consapevoli della propria forza in tutti i settori. Queste ultime ora chiedono di contare di pi\u00f9 nella gestione della politica mondiale, di avere pari dignit\u00e0 attraverso il multipolarismo. Mentre i primi, i detentori delle enormi ricchezze create con una sistematica compressione del costo del lavoro, puntano a un governo mondiale che \u00e8 qualcosa di distinto e di diverso dalla semplice continuazione dell\u2019egemonia occidentale o americana, perch\u00e9 ha una natura privata, che sta al di l\u00e0 e al di sopra delle istituzioni. Questo scontro sembra aver ricevuto una netta accelerazione negli ultimi tempi.<\/p>\n\n\n\n
Questa premessa \u00e8, a mio avviso, necessaria per cogliere la vicenda della guerra in Ucraina in tutta la sua gravit\u00e0. L’invasione perpetrata dalla Russia costituisce un fatto gravissimo e da condannare. Essa rappresenta una risposta del tutto inaccettabile alla guerra civile ed etnica in corso nei territori russofoni dell\u2019Ucraina dal 2014, alla quale non \u00e8 stata trovata negli anni una soluzione diplomatica a causa del fallimento degli accordi di Minsk, rispetto al quale ciascuna delle parti ha le sue responsabilit\u00e0. I motivi del fallimento degli accordi di pace sono i medesimi che stanno ora alimentando la guerra. \u00c8 chiaro a tutti, infatti, che la soluzione della crisi ucraina implicava il riconoscimento reciproco fra Ovest ed Est, un accordo fra Occidente e Russia, e con essa il pi\u00f9 ampio mondo dei Brics, per la governance globale. La parola pare quindi esser passata definitivamente alle armi.<\/p>\n\n\n\n
In un tale quadro emergono due questioni sulle quali credo occorra riflettere prima che gli eventi possano prendere una piega irreversibile. La prima \u00e8 quella sulla fornitura di armi all\u2019Ucraina, la seconda \u00e8 quella delle conseguenze per l\u2019Europa di questa guerra.<\/p>\n\n\n\n
Non pu\u00f2 esservi nessun dubbio nel condannare l\u2019invasione russa dell\u2019Ucraina. Qualche dubbio affiora invece nel rifornire l\u2019Ucraina di armi via via pi\u00f9 distruttive, soprattutto se a farlo sono Paesi Nato non ancora ufficialmente belligeranti. Dubbi di natura etica che si sommano a quelli di natura politica. Diversi analisti ed esperti militari hanno manifestato il convincimento che la resa sarebbe stata e resta la via migliore per l\u2019Ucraina per sedersi al tavolo delle trattative da una posizione di forza. Mentre continuare ad armare l\u2019Ucraina sortisce solo l\u2019effetto di far crescere il numero delle vittime, prolungare il conflitto e aumentare a dismisura i rischi di allargamento della guerra. Effetti che sembrano non dissuadere coloro che puntano alla soluzione militare dello scontro tra Ovest ed Est.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019altra questione \u00e8 quella del prezzo che si \u00e8 disposti a pagare per l\u2019Ucraina, soprattutto da parte dell\u2019Europa che \u00e8 il teatro nel quale si combatte la guerra, e di un suo possibile allargamento. Oltre al rischio estremo bellico, l\u2019Europa si sta gi\u00e0 esponendo, con sanzioni sempre pi\u00f9 autolesioniste quanto inefficaci nei confronti della Russia, a fenomeni di rincaro dell\u2019energia, dei prezzi delle materie prime, dei generi alimentari, le cui ricadute appaiono devastanti sul tessuto economico e sociale, gi\u00e0 compromesso dalle crisi finanziaria e sanitaria, soprattutto nei Paesi a pi\u00f9 forte vocazione manifatturiera, tra cui il nostro. Fino a che punto si \u00e8 disposti a impoverire l\u2019Europa a causa della guerra in Ucraina? La prospettiva di fenomeni di protesta di entit\u00e0 tale da non poter esser pi\u00f9 governati, appare tutt\u2019altro che remota e il tempo che rimane per scongiurarla, si sta riducendo.<\/p>\n\n\n\n
Le suddette questioni, il rischio che il popolo ucraino venga usato come carne da cannone di una guerra per procura, e il rischio di un collasso economico-sociale dell\u2019Europa in conseguenza di questa guerra, non paiono trovare la considerazione che meritano in un panorama informativo caratterizzato dal dilagare dell\u2019emotivit\u00e0, prodotta dall\u2019ostentazione degli orrori della guerra al solo fine di dipingere la nazione che ha invaso, come terribile e folle. Serve invece razionalit\u00e0, criticare e contestare i piani del fronte contrapposto per aprire spiragli a una soluzione diplomatica. E va rivendicato con decisione il diritto a esprimere delle posizioni senza esser criminalizzati o esposti al pubblico ludibrio. Il pluralismo \u00e8 un valore, sempre, anche nelle emergenze. Cos\u00ec credo vada organizzata una posizione di contrariet\u00e0 ad un ulteriore spargimento di sangue. La contrariet\u00e0 all\u2019invio di armi italiane in Ucraina \u00e8 una posizione pienamente legittima e in linea col dettato costituzionale, e come tale va rispettata al pari delle altre. Se anche solo manifestarla, sui media, nei partiti, nelle associazioni e in ogni altro ambito di dibattito pubblico, pu\u00f2 esser apparso come un problema, allora questo significa che traspare, sui temi dirimenti del dibattito, un grosso problema di pluralismo informativo che dipende da una sempre pi\u00f9 anomala, per la democrazia, concentrazione di propriet\u00e0 degli organi di informazione.<\/p>\n\n\n\n
E come cristiani impegnati nella societ\u00e0 credo sia pi\u00f9 che legittimo, nella distinzione degli ambiti, che ci si interroghi circa la validit\u00e0 della posizione per la pace e per l\u2019immediata cessazione della \u201ccrudelt\u00e0 selvaggia\u201d della guerra, come l\u2019ha definita Papa Francesco, espressa dalla Chiesa e dalla diplomazia vaticana. Si tratta di un tema che pu\u00f2 produrre lacerazioni nelle comunit\u00e0, nei gruppi, nelle associazioni ma che si pu\u00f2 affrontare nelle forme opportune, con iniziative trasversali aperte a credenti e tutti gli uomini e donne di buona volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Alla base per\u00f2 vi \u00e8 una irrisolta questione educativa e formativa che riguarda anche il cattolicesimo sociale e politico. Senza solide basi e punti di riferimento la maggior parte dei destinatari di una informazione di massa martellante in senso unidirezionale, finisce semplicemente per reagire a ci\u00f2 che le viene propinato e dunque rischia di esser facilmente manipolabile per fini che le si ritorceranno contro. Perch\u00e9 queste fasi di buio della storia sono i momenti in cui si deve dimostrare di saper discernere, approfondire, distinguere e valutare in modo autonomo, lasciandoci illuminare dall\u2019ispirazione cristiana, che non ci esime dalla fatica di rapportarci alla complessit\u00e0 estrema della situazione, ma ci aiuta a non adeguarci, con realismo e responsabilit\u00e0, allo spirito di questo mondo. Spirito mondano che sembra quantomai assetato di nuove tragedie e che quindi necessita di essere contrastato da autentiche iniziative di pace che possibilmente trovino il terreno fertile di coscienze mature.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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