Il suo magistero politico, culturale, sociale e istituzionale \u00e8 sempre stato complesso e articolato. Difficile da declinare. Eppure Carlo Donat-Cattin, scomparso 29 anni fa, continua ad essere un punto di riferimento non solo per i cattolici impegnati in politica ma per tutti coloro che continuano a battersi a difesa dei ceti popolari nella concreta azione pubblica. Certo, Donat-Cattin aveva una cultura politica di riferimento netta e definita. Era quel cattolicesimo sociale che ha contribuito ad affinare e a qualificare la stessa esperienza del cattolicesimo politico nella societ\u00e0 italiana, a partire dagli inizi del \u2018900. E, del resto, la sua esperienza politica nella Dc si \u00e8 sempre ispirata a quel filone ideale, coerente a quel magistero culturale e intransigente sul versante politico. Al punto che l\u2019uomo che storicamente ha rappresentato l\u2019alternativa al potere tecnocratico, alla destra economica e sociale, ai circoli borghesi e aristocratici e alla deriva liberista della politica, fu addirittura accusato duramente dalla cosiddetta sinistra del nostro paese di essere poco sensibile alle istanze e alla difesa dei ceti popolari. Appunto, Donat-Cattin era una personalit\u00e0 forte e coraggiosa che non si rassegnava a vedere la Dc come un partito neo borghese, conservatore, prevalentemente moderato e tutto sommato insensibile e poco attento ai valori e ai principi della dottrina sociale cristiana della Chiesa. E il suo magistero politico, culminato con il varo dello \u201cStatuto dei lavoratori\u201d nel maggio del 1970 – cio\u00e8 \u201cportare la Costituzione nelle fabbriche\u201d- \u00e8 sempre stato ispirato ad un sistema di valori che lo portava anche ad entrare in contrasto con i detentori e gli esegeti della cosiddetta sinistra politica nel nostro paese. Uomo battagliero ma coerente, burbero ma ricco di umanit\u00e0, concreto ma con una vasta cultura alle spalle, \u00e8 stato indubbiamente tra i protagonisti assoluti della politica italiana per oltre un trentennio, dalla fine degli anni \u201850 sino alla sua scomparsa. Insomma, era semplicemente uno statista. E quando si \u00e8 espressione di una cultura politica, oltrech\u00e8 leader politico – l\u2019ormai famosa sinistra sociale della Dc di Forze Nuove – difficilmente l\u2019eredit\u00e0 si disperde. Certo, i tempi sono profondamente cambiati e la societ\u00e0 italiana non \u00e8 lontanamente paragonabile a quella che ha visto Donat-Cattin protagonista eccellente ed indiscusso per svariati lustri. Ma la sua cultura politica, la sua tensione ideale, la sua difesa e promozione dei ceti popolari, la sua ispirazione cristiana, il suo coraggio indomito e anticonformista e, soprattutto, il suo attaccamento ad una concezione popolare e solidaristica della battaglia politica, sono elementi costitutivi che non possono essere archiviati facilmente e con leggerezza adolescenziale. Meritano di essere vissuti e inverati anche e soprattutto nella dialettica politica contemporanea non perch\u00e8 siamo catturati da un istinto nostalgico ma perch\u00e8 quei valori, quella cultura e quella testimonianza continuano ad essere moderni, attuali e fecondi. Per questi semplici motivi il magistero di Carlo Donat-Cattin continua ad essere moderno ed attuale. E non solo per gli ex amici di Forze Nuove o della ex sinistra Dc. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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