\nDunque, senza avventurarsi in sermoni interminabili,\ncredo sia giunto il momento per piantare alcuni paletti. Pur senza\ndimenticare che si trattano sempre e solo di opinioni. Soprattutto\nquando si parla di nuovi equilibri politici e di luoghi politici da\nricostruire. Ora, e brevemente, cerchiamo di elencare alcuni aspetti\nessenziali. Innanzitutto, e parlando del fatidico “centro”\n– politico e culturale, di governo e plurale – da ride\ufb01nire e da\nricostruire, non possiamo non prendere atto che un centro autonomo e\nautosuf\ufb01ciente da tutto e da tutti semplicemente e’ un non senso. O\nmeglio, si tratta di un progetto politico tecnicamente improponibile.\nFuorch\u00e9 si faccia della testimonianza la ragione sociale della\npropria presenza in politica. In secondo luogo, come ha confermato\nper l’ ennesima volta il recente voto europeo, non esiste un “partito\ndei cattolici”. Pur con tutto il rispetto del caso, e’ ovvio che\nle esperienze del passato, seppur gloriose e nobili, non possono pi\u00f9\nessere meccanicamente riproposte. E tutti i tentativi messi in campo\nin questi ultimi mesi – al netto delle buone intenzioni – si sono\ndimostrati oltreche’ drasticamente perdenti anche un po’ patetici e\nanche gof\ufb01. E ci\u00f2 per una semplice ragione: i partiti\n“identitari”, e anche un po’ nostalgici, sono semplicemente\nfuori tempo e fuori luogo. In terzo luogo, fortunatamente, e’ tornata\ndi moda la “cultura delle alleanze”. Dopo la sbornia della\n“vocazione maggioritaria” del Pd e la tentazione\ndell’attuale segreteria del Pd di costruire la coalizione a tavolino\npiani\ufb01cando chi deve coprire il \ufb01anco destro, il \ufb01anco sinistro\ne il \ufb01anco centrista e cattolico, forse siamo arrivati al risultato\ndi far ritornare protagonista nella cittadella politica italiana la\ngrande intuizione della Democrazia Cristiana della “cultura\ndelle alleanze”. E la cultura delle alleanze non pu\u00f2\nprescindere dal fatto che il “centro” ci sia e che, di\nconseguenza, si schieri. Fuorch\u00e9, lo ripeto a scanso di equivoci,\ndecida di giocare un ruolo puramente e stancamente testimoniale. E\nquindi, e in ultimo, se il centro deve anche contribuire a costruire\nuna coalizione, non pu\u00f2 non decidere da che parte stare. Ora, per\nfermarsi su questo versante, e’ indubbio che un “centro”\nnon solo identitario ma plurale deve essere collocato nel contesto\nstorico concreto in cui \u00e8 inserito. E se la storia, la cultura, il\npensiero e la tradizione del cattolicesimo democratico e popolare non\npu\u00f2 subire una deriva conservatrice o di destra, e’ abbastanza ovvio\nche non pu\u00f2 non “guardare” da un’altra parte. A due\ncondizioni, per\u00f2: che sia radicalmente autonomo e che sappia\nesprimere una posizione politica netta, con un de\ufb01nito riferimento\nculturale, con un radicamento sociale e territoriale e con un classe\ndirigente altrettanto autorevole. Ovvero, un “centro” che\nnon sia un banale e stanco prolungamento di ci\u00f2 che decide e vuole\nl’azionista di maggioranza della coalizione. E che, soprattutto,\nesprima una posizione politica e non un semplice posizionamento\ngeogra\ufb01co. Ecco, questi mi pare sono alcuni paletti essenziali –\nseppur affrontati in chiave volutamente sbrigativa ed essenziale –\nper orientare il dibattito e il confronto sul “nuovo partito di\ncentro” che sta per decollare. Certo, restano sempre e solo\nopinioni. Ma \u00e8 indubbio che la fase della contemplazione e della\nsemplice osservazione e’ ormai alle nostre spalle. Il recente voto\neuropeo accelera una fase politica che deve vedere proprio il\n“centro” protagonista politico, culturale e programmatico e\nnon una semplice comparsa. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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