Il raduno di\nVerona sulle famiglie ha innescato una polemica frontale tra quel\nmondo cattolico e lo storico movimento femminista e tutto ci\u00f2 che \u00e8\nriconducibile a quella cultura. Una sorta di nuova e rinnovata\nriedizione di quegli “opposti estremismi” a cui eravamo\nabituati negli anni ’70 nel dibattito infuocato della politica\nitaliana. Una situazione inedita perche’ era da molti lustri, se non\nda decenni, che non assistevamo pi\u00f9 a queste manifestazioni, a\nquesta simbologia, a questi riti e, soprattutto, a questa radicale\ncontrapposizione ideologica. Ora, nel rigoroso rispetto di tutte le\nopinioni – il che sarebbe gi\u00e0 uno straordinario passo in avanti – e’\ndel tutto evidente che in questo singolare confronto dettato da\nragioni esclusivamente elettorali e di consenso in vista delle ormai\nprossime consultazioni europee, emerge il plateale silenzio di chi,\nin un passato anche solo recente, riusciva ad evitare questa\ncontrapposizione frontale tra i vari schieramenti in campo e a\nbattere, di conseguenza, quella radicalizzazione culturale che \u00e8\nsempre causa ed origine di atteggiamenti integralistici e settari. Da\nqualunque parte provengano. Mi riferisco, nello specifico, al\nsilenzio dei cattolici democratici e popolari che, grazie alla loro\nesperienza, al loro stile e alla loro cultura, riuscivano anche in\nsituazioni di scontro frontale a riallacciare le fila di un dialogo\nfecondo e costruttivo tra i pomi della discordia. Quei cattolici\ndemocratici e popolari che anche nella grande e composita Democrazia\nCristiana sono sempre risusciti ad imporre un metodo squisitamente\ndemocratico al di l\u00e0 e al di fuori di qualsiasi degenerazione\nconfessionale, clericale e settaria. Del resto, il ritorno della\ndestra e, nello specifico, della destra cattolica fa da contraltare\nal riemergere di un laicismo di sinistra che, se non viene governato\ne guidato da chi non condivide questa contrapposizione, non pu\u00f2 che\nsfociare in una radicalizzazione politica, culturale e anche etica\nche rischia di indebolire lo stesso tessuto democratico del nostro\npaese. Un ruolo, questo, che proprio in Italia \u00e8 stato assolto\nstoricamente da quel cattolicesimo democratico e popolare che oggi\ncontinua ad essere presente nel variegato mondo cattolico italiano ma\nche stenta a ritrovare le ragioni per una vera ed autentica\ncittadinanza politica e culturale. Comunque sia, e al di l\u00e0 dello\nstesso merito innescato dalla doppia manifestazione di Verona,\nriemergono tutte le condizioni per un ritorno al pi\u00f9 classico\nconflitto tra la destra e la sinistra nel nostro paese. Uno scontro,\nper\u00f2, che prescinde da ci\u00f2 che emerge dai singoli fronti e si\ntrasforma in una crociata perenne dove la posta in palio \u00e8 la\ndistruzione dell’avversario e l’annientamento politico, morale e\nculturale del “nemico”. Ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto puntualmente\nnella doppia manifestazione di Verona e tra i supporter giornalistici\ne mediatici delle rispettive posizioni. E questo perch\u00e9, per rifarsi\nall’area cattolica, perdura l’inspiegabile silenzio di quella\ncorrente ideale, cio\u00e8 i cattolici democratici appunto, che nel\npassato sono riusciti ad evitare quella contrapposizione frontale su\ntemi eticamente sensibili che sono sempre all’origine della\nspaccatura frontale nel paese che, di norma, precede lo scontro\npolitico ed ideologico. Era appena sufficiente ascoltare gli slogan\nche guidavano le prime fila delle due manifestazioni veronesi per\nrendersi conto che non pu\u00f2 essere quella la strada per affrontare\nseriamente anche i temi riconducibili ad una attenta e costruttiva\npolitica per la famiglia nel nostro paese. E questa \u00e8 anche la\nragione affinch\u00e9, in questa fase politica italiana, si rimetta in\ncampo una esperienza politica che sappia rilanciare la miglior\ntradizione cattolico democratica e popolare da un lato con una\nposizione politica che eviti come ragione sociale la radicalizzazione\ndel confronto. Quella che un tempo veniva felicemente definita come\nuna “cultura di centro” che origina una “politica di\ncentro”. Una esperienza politica che individua proprio nello\nstile e nella proposta dei cattolici democratici e popolari un perno\nessenziale per battere gli “opposti estremismi”. Aperta,\ncom’\u00e8 ovvio, ad altre culture e filoni ideali. Una posizione\npolitica e culturale sempre pi\u00f9 necessaria e indispensabile anche\nperch\u00e9 alla presenza ormai consolidata di una destra politica,\nculturale ed etica nel nostro paese – altroch\u00e9 la variopinta\ncarovana berlusconiana… – fa da contraltare il ritorno di una\nsinistra ideologica e settaria che non tollera e non contempla\nposizioni intermedie e meno radicali. Altroch\u00e9 la comprensione delle\nragioni degli avversari o l’elaborazione di una proposta politica\nfrutto di un confronto costruttivo e fecondo tra le varie posizioni.\nMa una “cultura di centro” e una “politica di centro”\npossono decollare solo se, contemporaneamente, ritorna protagonista –\ne non solo nell’area cattolica italiana – quel cattolicesimo\ndemocratico e popolare che \u00e8 sempre riuscito, anche nei tornanti pi\u00f9\ndelicati e difficili della storia politica italiana, a giocare un\nruolo decisivo per la conservazione e la valorizzazione della nostra\ndemocrazia. Verrebbe da dire, per citare uno slogan molto popolare a\nVerona, “se non ora quando”? \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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